Добрался... :)

Итак, я в Москве! Счастлив - просто до неприличия. Доволен - до безобразия.



Ноэль, Тим, я с вами не успел нормально попрощаться - но сообщаю официально - СПАСИБО ЗА ВСЕ!!! Я вас люблю, даже когда не похоже. Простите, что я так по-английски свалил тогда, ладно?



А еще - у меня мобильник. Моторолка... Ну и ладно, зато он симпатичный. Только никак не могу понять - можно на нем печатать по-русски или нельзя.

---

В Москву! В Москву!!! (с) Чехов

Я ПРИЕЗЖАЮ!!!

Проза жизни такова - поезд 117 Новокузнецк - Москва, 8 августа в 05.28 по Москве, вагон № 5.

Счастлив!!!

---

Самосовершенствование...

Хочу избавиться от страха. Страх идиотичен по сути своей, и именно поэтому я хочу от него избавиться.

Я боюсь звонить людям, потому что мне кажется, что они воспримут это как попытку навязаться.

Я боюсь делать людям приятное "просто так" потому, что боюсь, что они воспримут это как желание сделать их обязанными мне.

Это не есть правильно. По сути - какая разница, что они подумают, если это не соответствует истине?

---

Господам кошатникам - презент. :)

«Кошки самим своим существованием опровергают утверждение, что все на свете создано для человека.»

(с) Пол Грэй



«Человек культурен настолько, насколько он способен понять кошку.»

(с) Бернард Шоу



«Только кошки знают, как получить пищу без труда, жилище без замка и любовь без треволнений.»

(с) У. Л. Джордж



«У кого есть кошка, тот может не бояться одиночества.»

(с) Даниель Дефо



«Если у вас есть кошка, вы возвращаетесь не в дом, а домой.»

(с) Пэм Браун



«Время вечернего чая - время, когда каждый кот царит в своем доме и когда одиночество царит в том доме, где нет кота.»

(с) Урсула Морей Уильямс



«Кошка - крошечный лев, который любит мышей, ненавидит собак и покровительствует человеку.»

(с) Оливер Херфорд



«Даже самое маленькое из кошачьих - совершенство.»

(с) Леонардо да Винчи



«Чужая душа - потемки, ну а кошачья - тем более.»

(с) А.П.Чехов



«Собака, если ее позвать, прибежит; кошка - примет к сведению.»

(с) Мэри Блай



«Только любители кошек знают, что такое всегда теплая, роскошная, меховая грелка.»

(с) Сюзанн Миллен



«Если ты толст и неуклюж, принимай изящные позы. Это золотое правило известно даже кошкам.»

(с) Джон Уэйтс



«Кошка постарается удержаться на ваших коленях, даже когда вы встаете со стула. До последней минуты она надеется, что у вас проснется совесть и вы сядете обратно.»

(с) Пэм Браун



«Иногда обругаешь кошку, взглянешь на нее, и возникает неприятное ощущение, будто она поняла все до последнего слова. И запомнила...»

(с) Шарлотта Грей



«Кошка мечтала о крыльях: ей хотелось попробовать летучих мышей.»

(с) Эмиль Кроткий



«Собрать стадо из баранов легко, трудно собрать стадо из кошек.»

(с) Сергей Капица



«Когда мы с кошкой играем, еще вопрос, кто с кем играет - я с ней или она со мной.»

(с) Мишель де Монтень



«Я люблю свиней. Собаки смотрят на нас снизу вверх. Кошки смотрят на нас сверху вниз. И только свиньи обращаются с нами, как с равными.»

(с) У. Черчилль



«Умный кот не пренебрегает глупой мышью.»

(с) Антоний Регульский



«Затравленный и прижатый к стене кот превращается в тигра.»

(с) Мигель Сервантес



«Я еще не встречал кота, которого заботило бы, что о нем говорят мыши.»

(с) Юзеф Булатович



«Жизнь плюс кошка — это удивительное сочетание, я клянусь вам!»

(с) Райнер Мария Рильке



«Бог создал Кошку, чтобы у человека был тигр, которого можно погладить.»

(c) Виктор Гюго



«Отношения между кошкой и человеком намного ближе, чем они могут быть между двумя кошками.»

(c) Профессор Пауль Лейхаузен





Из текстов:



«Чарующее пламя искрилось в прекрас­ных глазах цвета изумрудной травы, по мягким движениям острых ушек можно было догадаться, что добродетель в ней сочетается с умом, а по свитому в колеч­ко хвосту — что ее чудесная грация неотделима от женской нежности».

(c) Э.Т.А. Гофман



«Я гладил, я ласкал это податливое, гибкое животное, нежное словно шелк, мягкое, теплое, драгоценное и грозное».

(c) Ги`де Мопассан



«Жеманный кот, на печке сидя,

Мурлыча, лапкой рыльце мыл:

То несомненный знак ей был,

Что едут гости».

(c) А.С. Пушкин

---

Нда. :) Хулиганю...

Пришли с матушкой в поликлинику - нет, со всеми все нормально, просто зашли к ее знакомой. На входе нас тормозят: "Оденте сменную обувь". Мама: "Я к Светланне Николаевне". Я - молча - снимаю сандалии (категория "тапочки, то есть без пятки) и радостно топаю босыми ногами дальше. Тетенька в ауте.

---

С днюхой, зверь Лась!

С Днем Варенья!

---

Востоколюбам посвящается!

Невероятная история досточтимого Тагавы-сэнсэя.



Впервые талант досточтимого Тагавы проявился ещё в эпоху феодальной раздробленности, когда войны между враждующими кланами сотрясали Японские острова. В битве при Ямадзакуре отряд молодого самурая Тагавы был окружён и уничтожен превосходящими силами могущественного даймиё Токи Фуко. Тагава попросил разрешения совершить сэпуко, и даймиё не мог ему в этом отказать. Молодой Тагава обнажил свой вакидзаси и, не дрогнув в лице, совершил харакири. Сделал он это так хладнокровно и чётко, что почтенный даймиё воскликнул: “Кана!”, что означает: “Я потрясён!”, а затем протянул Тагаве столовый нож и спросил:

— А этим можешь?

— Могу! — ответил Тагава-сан и тут же снова сделал себе харакири, на сей раз столовым ножом почтенного даймиё.

— Кана! — снова воскликнул даймиё. После этого он назвал Тагаву сэнсэем и отпустил. Так начался путь Тагавы-сэнсэя, учителя харакири и воина.



Однажды Тагава-сэнсэй, демонстрируя своё искусство при дворе Божественного Микадо, сделал себе харакири тупым вакидзаси. Никто не смог повторить его подвиг.



В другой раз досточтимому Тагаве пришлось делать харакири в глухом лесу, вдали от человеческого жилья, имея при себе минимум снаряжения. Тагава-сан сделал себе харакири зубной щёткой.



Когда Тагава-сэнсэй был в походе с армией Божественного Микадо, случилось так, что вакидзаси снова не оказалось под рукой в нужный момент. Тогда Тагава-сан сделал себе харакири консервным ножом.



Некий сидзоку по имени Якудза-сан похвалялся, что делает харакири лучше, чем досточтимый Тагава-сэнсэй. Он вызвал его на состязание, которое продолжалось три дня и три ночи. На рассвете четвёртого дня Якудза признал себя побеждённым и совершшил ритуальное самоубийство, вспоров себе живот.



Футбольный болельщик спросил Тагаву-сэнсэя:

— Что я должен делать, если наши опять проиграют?

Досточтимый Тагава-сэнсэй ответил:

— Сделай себе харакири футбольным мячом. Вот так, — и показал, как. Болельщик отошёл потрясённый.



Досточтимый Пофигу-сан, поручик Императорских ВВС, во время Второй мировой служил в полку камикадзе и совершил 50 боевых вылетов. Он говорил, что ничто не принесло ему столько пользы, сколько обучение в школе харакири Тагавы-сэнсэя.



(c) Я.Москвин, "Большое тележное колесо".





Взято отсюда: http://www.mith.ru/cgi-bin/yabb2/Ya...;num=1120224544

---

А что! Мне понравилось!

Дочитал сегодня начатое вчера "«ГАРРИ ПОТТЕР» В ЦЕРКВИ: МЕЖДУ АНАФЕМОЙ И УЛЫБКОЙ" Андрея Кураева. Не со всем согласен, но в целом понравилось. Под кат выложу выдержки из книги, кому любопытно - можете почитать.

А вот то, что человек берется судить о ролевиках не очень то зная, что к чему - огорчает...



И тут уже мы подходим к гораздо более серьезному и печальному вопросу: ну, почему в православной среде сегодня принято всего пугаться (начиная с интернета, фотовспышек, ИНН, и кончая сказками)? Почему критерием ортодоксальности сегодня становится мера испуганности? Эти волны страхов, расходящиеся от некоторых церковных проповедников (и от всех приходских сплетниц) не есть ли симптом серьезной болезни?



А что касается «третьего здесь быть не может» – то это верно применительно к богословскому трактату. А в сказке могут быть свои системы координат и измерений. Ну, кто такой Чебурашка? Даже страшно представить, что напишут о нем такие богословицы, попади он к ним на зубок. С хоббитами они разделались мгновенно – на зависть оркам-урукхаям: «Герои Толкиена – очередная нелюдь, гномы, хоббиты. Как будто бы гномы – добрые и светлые существа. Как будто бы им присуще стремление к добру, как будто бы они могут ненавидеть то, что их породило» . Толкинисты отдыхают. Такой ярой веры в реальное существование хоббитов нет даже в их среде. А тут так прямо сказано: хоббиты существуют, и порождены они сатаной. А не писателем по имени Толкиен.



Но если уж давать оценку сказкам Роулинг – то надо давать ей оценку через сравнение с другими произведениями ее жанра, а не через сравнение с катехизисом.



Поезд в школу волшебства уходит с платформы номер «девять и три с четвертью». Таких платформ не бывает? Ну, значит, и поезд уходит в страну небывальщины, сказки и фантазии. И ломиться в эту страну с требованием, чтобы там все было столь же прозаично и чистенько, как на уроках правописания – значит вывесить на своей шее табличку: «Я – тупица. Детей мне не доверяйте. Иначе я их отучу фантазировать и смеяться».



Знаете, чему на самом деле учат эти книжки? Тому, что материнская любовь защищает лучше любого пистолета. Что мужество и верность хороши. Что друзьям надо помогать. Что бояться зла нельзя, и очевидное могущество зла не есть повод к тому, чтобы перейти на его сторону. Что если настанет время делать выбор между легким и правильным, надо выбирать правильное .

Скучные банальности? Верно. Но вот для того, чтобы сделать их интересными – и пришлось написать отнюдь не скучную сказку.



Главная сюжетная коллизия всей сказки – это необходимость выбора. Легче – спрятаться. Легче – плыть по течению, ни во что не вмешиваться. Легче – оставить поле боя за врагом, даже не вступив в бой. Трудно – вступиться за друга. И эти развилки Гарри и его друзья проходят безошибочно (хотя и получая раны и неся потери)…

Но если критикессе хочется видеть в них подлецов и лентяев – то, конечно, ей ее собственная совесть нимало не мешает написать: «теперь воспитанному на гарри поттерах, хоббитах и им подобных ребенку совершенно безразлично, зачем выбирать, зачем ограничивать себя в том, что интересно и развлекательно» .

О «хоббитах» критикесса, наверно, лишь слышала, но самой сказки Толкиена не читала. Ибо хоббиты в ней ведут себя весьма героически. Вся сюжетная интрига «Властелина колец» построена вокруг отказа хоббита Фродо воспользоваться тем, что предельно «интересно и развлекательно» – кольцом всевластья…



Гарри непослушен? А много ли есть сказок, в которых мальчики представлены всецело послушными? И любят ли эти сказки дети? И хорошо ли для растущего мужчины быть всецело послушным?



Но это лишь начало в коротком пути возгонки обвинений до полного беспредела. Оказывается, «Гарри бессердечно ведет себя с теми людьми в Хогвартсе, которые, как ему кажется, этого заслуживают. Его поведение находится в полной противоположности к главнейшей христианской добродетели: прощению врагов и любви к ним. Кратко моральный кодекс Гарри Поттера можно сформулировать так: будь добр с теми, кто этого заслуживает, а не трать любовь на тех, кто этого недостоин. Именно такова одна из заповедей нравственного поведения ЛаВея, основателя церкви Сатаны, и, может быть, не случайно эти две формулы совпадают».

Как это убедительно: сначала самому вместо Роулинг сформулировать этический кодекс ее героя, а затем сказать, что в этой своей формулировке он совпадает с сатанизмом!



Воздавать добром за зло – это уже требование, предъявляемое к христианскому святому. И это именно требование: как признак того, что он действительно свят, то есть – осенен сверхчеловеческой благодатью. Писала же ведь последняя русская царевна Ольга Николаевна в заключении:



И у преддверии могилы

Вдохни в сердца Твоих рабов

Нечеловеческие силы

Молиться кротко за врагов.



Это ведь и в самом деле «нечеловеческие силы». То есть – следствие приложение благодатных, Божественных сил. В ком есть благодатное присутствие – тот святой: «кто светел – тот и свят». Ольга Николаевна Романова – святая.

А Гарри на статус святого и не претендует. Роулинг пишет не жития святых, а детскую сказку.

Кроме того, известны ли кому реальные дети, которые добры к тем людям, что откровенно плохо и хамски относятся к ним? «Гарри Поттер», конечно, фантастика, но не до такой же степени!



А вот самый яркий пример критический предвзятости: «Гарри отзывается о своей матери так: “Моя вульгарная мать-магла”. Страшно, что эти слова говорит сын, которого эта самая “вульгарная магла” спасла от смерти, пожертвововав собой» .

По-детски скажу: так нечестно. Если бы эти слова Гарри сказал в кругу подростков-друзей, то они были бы обычной подростковой подлостью. Но сказал он их во время смертельного поединка с врагом своим и своей матери. Этот мерзавец как раз был расистом, презирающим и ненавидящим «маглов» (людей-неволшебников). Гарри в ответной реплике по сути лишь цитирует его, опровергает своего оппонента, на секунду встав на его же позицию: ты ни во что ставишь «вульгарных», по твоему, маглов. Но отчего же ты тогда оказался бессилен перед моей матерью, столь презренной в твоих глазах (а отнюдь не в глазах самого Гарри). Не над матерью здесь издевка, а над врагом.



Еще одна женщина, ставшая на путь борьбы с Гарри Поттером, ухитрилась извратить даже самую светлую страницу этой книги – «Гарри спас предсмертный сброс собственных магических возможностей в сторону мага-убийцы. Мать Гарри в свой смертный час не взывала к Богу. Она собрала всю свою ненависть, все свои угасающие колдовские силы и направила эту адскую смесь на защиту младенца» .

Вот где «фэнтэзи». Вот где «триллер». Вот где налицо психологическая травма. Ибо только контуженая душа, живущая в мире постоянных страхов, может так перетолковать текст Роулинг.



Увидеть в предсмертной мысли Лили Поттер «адскую смесь» может лишь предельно испуганный и оттого дезориентированный человек (или человек, вообще не читавший книги, но тем не менее пишущий на нее погромные рецензии; в первом случае он достоин соболезнования, во втором – его поступок приходится характеризовать как неприличный)…



«Настоятель храма (он просил не упоминать его имя и приход) объяснил причину неприятия книги православными верующими: “Гарри Поттер – провозвестник Антихриста. Он готовит почву для того, кто придет подменить собой Христа! По Евангелию Иисус отверг искушения властью, хлебом и чудом, a Антихрист их обязательно примет. Чем орудует этот сказочный мальчишка? Власть – его волшебная палочка, хлеб – это его богатства, чудо – его волшебство, с помощью которого он овладевает душами наших детей. Видите? Все признаки налицо! Мы, служители Православия, приложим все силы для того, чтобы не допустить в трепетные сердца смиренных чад богомерзкое заграничное изобретение”» .

Не верю я, что священник мог говорить на таком жутком жаргоне. О «трепетных сердцах смиренных чад» настоящие, живые священники не говорят; так выражаются только герои газетных очерков на церковные темы.



Вот диалог «поттероборца» с православным богословом С. Худиевым на интернет-форуме: «Пока что ни Вы, ни кто-либо из Ваших сторонников не изложили своей точки зрения: в чем же причины коллективного помешательства детей на ее книгах? – В том, что они дети. Я помню себя ребенком – мы каждые полгода на чем-нибудь помешивались. После фильма “про Робин Гуда” бегали с деревянными мечами (помню, мне набили пару синяков), после “мушкетеров” – вовсю дрались на шпагах (боюсь, что в масштабах страны даже выкололи один-два газа). “Поттеромания”, по крайней мере, не требует острых и тяжелых предметов. – К чему может привести “поттеромания” (игрушечная магия), как массовое явление, охватившее весь христианский мир? – Да ни к чему. К чему привела “робингудомания” или “мушкетеромания”? А вот к чему привела “поттерофобия”, уже видно – людей оттолкнули от Церкви, враги христианства ликуют и смакуют “ведьмоискательские” высказывания христиан… Существует интенсивная кампания по выставлению христиан агрессивными, неумными и недобросовестными людьми – это есть на самом деле. Существуют ценнейшие услуги, оказанные антихристианской пропаганде. За такие услуги надо награждать какой-нибудь вольтеровской премией... Все антихристианские сайты с криками радости цитируют антипоттеровские заявления христиан – ну мы же вам говорили, какие они, эти христиане»



С «Гарри Поттером» можно уйти из Церкви. А можно с нею повстречаться.

Книги Роулинг раскрывают такое пространство, в котором можно вести диалог. В это пространство уже вошли миллионы детей. Вытащить их оттуда «анафемами» невозможно. А вот запереть их там с помощью предвзятых «низ-з-зя» можно.



У нас отчего-то не принято задумываться над тем, сколько соблазна посеяли «правильные» проповеди «правильных» батюшек. Сколько подростков (да и взрослых людей) на многие годы были оттолкнуты от Церкви потому, что встретившийся им проповедник говорил высокой церковнославянской вязью, в которой эти ребята не узнали ничего понятного для них? Сколько людей стали сторониться Церкви оттого, что встретившийся им церковный проповедник мог только отнимать у них то, что им интересно и дорого, но не смог объяснить, чем же именно Церковь сможет наполнить их жизнь? Таких потерь у нас в церковной среде не принято считать – отряд не заметил потери бойца, анафематизмы допел до конца…



Книги про волшебную школу могут стать реальным рассадником антихристианских настроений и среди детей, и среди взрослых – в том случае, если Церковь объявит этим книжкам войну. Но миссионерски и педагогически умнее было бы или просто не замечать их, или же, заметив их существование как объективный, независящий от нас факт, дать этому факту такое толкование, при котором эти книжки стали бы мостиком на дороге в Церковь.



По этой же логике развивается и история толкинистского движения в России. Книга, написанная христианским автором с целью проповеди христианской системы ценностей, вконец одичала в наших постсоветских условиях. Немалое число толкинистских групп извращенно, сатанистски прочитали ее. Уже есть анекдот о четырех стадиях развития толкинизма. Первая: «вчера видел хоббита». Вторая: «пора за кольцом». Третья: «Профессор (обращение к Толкиену), Вы были неправы!». Четвертая: «проклятые толкинисты! Они играют в нас!».

Толкиен подчеркивал, что в его сказке никто никому не молится по той причине, что Бог не может быть действующим лицом сказки, а молиться не-Богу – есть язычество. Но толкинисты готовы совершать обряды «во имя валаров». А кто-то доходит до прямого служения тому «Мраку», с которым борются положительные герои Толкиена…

В этой мутации российского толкинизма есть и доля моей вины: я 10 лет держал «Властелина Колец» на полке, не раскрывая. Знал, что книга прекрасная, христианская, но все руки не доходили. Все надеялся, что кто-то из церковных публицистов обнажит ее христианские смыслы… И в итоге – нас опередили всякие «ники перумовы». Что ж, как сказал блаж. Иероним: «Нашими грехами сильны варвары» .



Мир Церкви – он сложен, потому что человечен. Разные люди. Разные вкусы. Разные понимания и разная способность понимать. В этом мире надо учиться жить, ориентироваться, думать. Единство Церкви определяется единством нашей веры во Христа, а не единообразием наших суждений о сказках. В пятом веке блаженный Августин сказал, что принцип церковного устроения прост: «В главном – единство; во второстепенном – свобода, и во всем – любовь». Отношение к «Гарри Поттеру» есть «второстепенное».

Это значит, что не имеет ответа вопрос «А как Церковь относится к «Гарри Поттеру»?» А никак не относится. А много чести «Гарри Поттеру» – чтобы Церковь к нему как-то относилась. Ибо если бы было сформулировано именно отношение Церкви (всей Церкви) к этой сказке, это означало бы, что из разряда «второстепенного» сей сюжет перешел бы в разряд «главного». А уж чем-чем, а «главным» «Гарри Поттер» никак не может быть в жизни христианина: ни как предмет его любви, ни как предмет его ненависти.

Я рассказал просто о своем, сугубо частном опыте восприятия «Гарри Поттера» и разговора о нем с детьми. Рассказал с чувством благодарности к сказке за то, что она позволила мне на несколько часов вернуться в мир детства. Написал же я эту книжечку с тем, чтобы сказать людям, у которых подобное, доброе отношение к этой сказке: если вы ее полюбили, то не стоит считать, будто между вами и миром Церкви пролегла линия фронта. Слухи о «нетерпимости» Православия преувеличены.





скачать всю книгу можно отсюда: http://www.kuraev.ru/booksogl.html

---

Красота!

Вот такие вещи водятся у меня на работе! Я дурею!

---

Лето 2005

Лето почти закончилось.

Лето едва началось.

Лето - стрелой у виска, путаясь радужным оперением в волосах.

Лето... Было ли? Или - сон? Нет, кажется, все же не сон. И чуть потемнели руки - хотя какой уж загар на Урале. И добавились фенечки. Промелькнула - пестрой лентой - игра. Промчались дни жары и относительного безделья.

Лето.

Несколько камешков - воспоминаний в мешок. У них блестящие бока у этих "камешков", гладкие и темные. И узкие прожилки-разводы по всей поверхности.

Несколько новых шрамиков.

Странно и обидно - то, что неприятно, оставляет нам память о себе словно бы само. Неприятно, больно, плохо - пятно на одежде, шрам на коже или в душе... Может, когда случается что-то радостное, о чем хотелось бы вспомнить, тоже стоит что-то делать, чтобы оставалось подольше в памяти? Может, африканцы, всякую победу в жизни человека отмечающие прямо на его коже, мудрее, чем нам кажется?

А, может, хорошее просто помниться лучше, потому и в напоминании не нуждается?

Надо научиться забывать про шрамы, тогда они и сойдут легче, а если и не сойдут - перестанут быть напоминанием. Ни к чему помнить, откуда они взялись. Это, как показывает практика, не предохраняет от ошибок, зато может горьковатым привкусом недоверия к миру отравить новые впечатления.

Губная гармошка терпеливо дожидается своего часа. Фенечку надо доделать, да и много чего еще - начато и задумано, да пока не сделано. Пора. Время уходит.



Я таки буду делать мистериальный блок на "Турнире". Вот так закончились мои клятвы "не связываться больше с мастерской работой".

@музыка: Авария "Небо"

@настроение: невыразимое

---

Считалочка...

Серебро да золото

Сбито да расколото,

Смешано да спутано,

Бесами да смутами.



Радости да горести,

Песенки да повести,

Черточки да чертики,

Камешки да кортики,



Все смешно да смешано,

Все то занавешено,

Вьюгами да временем,

Бедами да бременем...

---

О Гарри Поттере...

Забавно. Ватикан, похоже, скоро начнет кампанию против Гарри Поттера. Чуть больше информации здесь: http://www.polit.ru/culture/2005/07...skij.popup.html



Неизвестно, что думает по этому поводу РПЦ, но вот Андрей Кураев, написал о Гарри книжку, которую можно бесплатно скачать здесь (сам пока не читал): http://www.kuraev.ru/booksogl.html



И три статьи из сериала "Гарри Поттер и его миллиарды" по трем ссылкам:

http://www.polit.ru/culture/2005/07/15/potter1.html

http://www.polit.ru/culture/2005/07...rrypotter2.html

http://www.livejournal.com/users/labazov/81875.html

---

Мысль...

Мы помешались на свободе, и от этого стали рабами.



Отношения - любые, что ближе офисных, неприятны нам, ибо сковывают нас по рукам и ногам. Относиться к кому-то это вообще очень плохо.



Плохо любить, а особенно плохо любить взаимно. Дружба - это сплошная игра в "можно-нельзя", поэтому дружба это тоже очень плохо. Никаких обязательств, кроме обязательств перед собой. Быть обязанным кому-то - очень плохо. Это надо немедленно менять, причем любой ценой.



Мы помешались на свободе...

---

Поменяла автарки...

Настроение не совсем птичье, точнее птичье, но... Короче - все странно. Ничего не происходит. На работу прихожу с диким опозданием, работать не могу - лень. В городе жара. Скука. Или не скука. Дочитываю "Таэ эккейр!" Элеоноры Ранкевич, тихо мурлыкаю. Большой решпект Урук-Хайю за эту книгу. Приятели отца, тусующиеся у нас несколько дней тихо достали.

А еще - завтра поеду покупать билеты в Москву. Это радует. Жизнь - она жизнь и есть, и не нам подгонять ее, не нам торопить, не нам просить помедлить. Это такая лошадка, которая все знает в три раза лучше нас.

---

Да здравствуют ПЧелы!

Sleepwalker, добро пожаловать!

---

По причине длинности - под катом.

Кветран просил тексты. Вот они. Там два "монстровских" стиха и один мой.



Кеменкири (Екатерина Лебедева)

ПОСВЯЩЕНИЕ КОЛЛЕКТИВНОЕ



(Тут Мышь опять решила стёб написать.

Ну вы знаете, чем это обычно кончается)

В общем, готовьте большие клетчатые платочки для вытирания слёзок

- не вам, так Мыши пригодятся...)



Эпиграфы:



1) В общежитии жили азеры, торговали туда-сюда,

Здоровенные как бульдозеры — ты один не ходи туда.

(Борис Рыжий, публикация Ирины Князевой)

2) Феаноринги не думают, потому что в мирное время это вызывает смех, а в военное - панику.

(Террариум)

3) - Девушка, вы, наверное, на геолога учитесь, нефть ищете...

- Да мы все ищем, что горит...

(Диалог на ВДНХ)

Жили в Мандосе феаноринги,

Те, что прежде - гуртом в Исход.

Непоседливы, как хонорики,

Немудреные, как лоссхот.



В настроении обострения,

Изо всех покоренных нор,

Боевым держась построением,

Впереди у них - Феанор.



Всё гордились - "отвагой нашею!!!",

Светлых Валар клеймили рать...

Словом, жили. Полнейшей чашею.

(Было толку-то - умирать!)



А за дверью на заднем дворике,

Где у Вайрэ висит бельё,

Тоже вроде бы - феаноринги.

Жили. Вроде бы. (Кто ж добьёт?!)



И немного их, получается:

Были б камни - легли б в горсти.

Что же пол под ногой качается

У явившихся навестить?



Души темные, раны свежие,

Всё заслужено, всё - своё...

И при жизни - как будто нЕ жили,

И теперь не сказать - "житьё".



Длится вечность душою пленною,

Вязкой памяти льется мёд...

Да один разговор с Ниенною:

"Ты утешишь - Она возьмёт".



Пожалеешь их - всё равно не лги,

Повторяя суд: "Навсегда".

Жили в Мандосе феаноринги,

Семь печалей - одна звезда.



Тьму бездонную - вам до дна лететь,

И закончится чем сей путь,

Вы не знаете... Вы не знаете,

В чём тут слава - хоть в чём-нибудь?!



(Путь начальника экспедиции,

Самой хилой - милей его!)

Но тебе-то вольнО гордится им,

Непостижное существо.



Ты читал о них невнимательно -

Лучше б в первых родню искал!

Впрочем, избрано.

..."Aiya Maitimo!",

И - с "горючим" до дна бокал.



27 Мая 2002



взято отсюда: http://sabrina00.narod.ru/Kiri1.htm#0



Тильберт (Шалаева Яна)



Не грусти о небе над крепостью.

Мы возводим ее когда

Возмущенные страшной нелепостью

Отпускают нас города.



Отпускают – до срока краткого,

На два дня, хорошо, если пять.

Мы уходим из мира шаткого,

Но потом – возвращаемся вспять.



Серый город впускает странников,

Поливает седым дождем.

На вокзале газет и фантиков

Мы опять на перрон сойдем.



Постаревшие – дней на несколько.

Помудревшие – на года.

Не грусти о небе над крепостью –

Никогда, никогда, никогда.

13 августа 2004 г.



Рин (пожизненное имя не знаю)



ДЕВОЧКЕ, ПОКУПАЮЩЕЙ

"ВЛАСТЕЛИНА КОЛЕЦ"

С КНИЖНОГО ЛОТКА



Эй, девочка, послушай мой совет!

Весь этот Толкин - чепуха и бред.

Не покупай ты эту ерунду,

Возьми вон "Анжелику" иль "Бурду"...

Как ясны и чисты твои глаза!

Нет, Толкина читать тебе нельзя.

Послушай, я добра тебе хочу.

Ведь ты, прочтя, не скажешь: "Что за чушь!"

Ты втянешься. Для молодой души

Писанья эти хуже анаши.

Ты толкинешься, а потом начнешь

Искать себе подобных - и найдешь.

И вот тогда Господь тебя спаси:

Ты имя будешь странное носить,

Сошьешь прикид, изучишь эльфов речь,

Из деревяшки выстругаешь меч,

Эльфийскую нацепишь мишуру,

А там, глядишь, поедешь на Игру

И будешь бегать с луком по лесам,

Бить орков, танцы дивные плясать

И петь по вечерам "А Элберет..."

А дальше - хуже: в восемнадцать лет

Полюбишь толкиниста-дурака,

А он, как будто в средние века, -

Нет, чтоб купить французские духи! -

Начнет цветы дарить, читать стихи

И робко твои руки целовать.

Нет, чтобы сразу затащить в кровать!

А замуж выйдешь - ох, как нелегко

Жить паре толкинистов-дураков,

Которые и в слякоть, и в жару

Не к морю едут летом - на Игру.

Что ж, ты упряма. Дай тогда ответ:

Как выглядят вся эта блажь и бред

На трезвый и простой житейский взгляд?

Твои подруги и учителя,

Родители, родители друзей

Подумают впрямую о крейзе,

Сперва смеясь тихонько, а потом -

Крутя открыто у виска перстом.

И это все: презренье и смешки,

Прилипшие навечно ярлыки -

Мол, эскейпист, а по-простому - псих -

За звездный свет и за волшебный стих,

За мир, похожий на обрывок сна, -

Не слишком ли высокая цена?

Как, ты платить согласна?.. Видит Бог,

Тебя я отговаривал, как мог.

Но, видимо, судьбу не обмануть.

Тогда все то, что я сказал, забудь.

Пред совестью своей теперь я чист.

Я сам уже семь лет как толкинист.

У нас тусовка... Да, по четвергам...

Да, в основном гитара, треп и гам.

Придешь? Ну, мне пора уже. Пока!

Тьфу, пятый раз у этого лотка!

1992



взято отсюда: http://kalenving.narod.ru/rin2.html

---

Вам телеграмма правительственная...

Дома тчк Вымыт тчк Голоден тчк Счастлив вскл зн Подробности позже тчк Торондор

---

Жизнь такая...

Гочпода!

1. Я уехал на игру. В сети буду не раньше вторника следующей недели, так что увы.

2. У меня украли мобильник... Так что звонить на него бесполезно, более того, в ближайшее время мобильника у меня не появится, что очевидно. Так что - упс. Это положительно отразится на состоянии финансво минимум двух человек, и отрицательно на их же моральном стостоянии.

3. Я всех вас люблю.

---

Опять...

Снова куча мыслей - и некому их выложить, некому рассказать. Смешно? До слез. Можно написать здесь, но выворачивать душу наизнанку как то не хочется. Да и нужно ли это тем, кто придет сюда?

Дневник этот - это все же сетевой дневник, не след здесь раскрываться полностью. А на настоящий не хватает времени, не хватает слов. Боги, боги мои, яду мне, яду...

Зато скоро будет лес. Настоящий лес. За него - отдать все на свете.

---

Подцепил заразу...

1) Каждому оставившему здесь комментарий я выдам 5 ассоциаций на его аватар.

2) В свою очередь он должен разместить этот текст у себя в дневнике.

3) Если аватаров несколько, ассоциировать буду тот, который выпадет в комментарии с запросом.